El mal de Haití

Los problemas que sufre Haití son de muy largo aliento, el aliento del dragón del capitalismo, en este caso. Lo explica muy bien Max Weber en el ya clásico La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1906): "no pertenece a la naturaleza del hombre trabajar y trabajar para tener más, sino vivir con lo que se tiene y conformarse con una vida morigerada [...], por eso el capitalista debe mantener en la pobreza al hombre porque los pueblos trabajan más cuando tienen hambre". Parecería escrito específicamente para la situación de Haití, porque ha sido una historia de un pueblo de esclavos que se ha rebelado contra su situación miserable y que fue capaz de construir el primer pueblo de esclavos libres que se gobernaron por sí mismos. Aquello no duró mucho, y entre las intervenciones extranjeras y las dictaduras inducidas, Haití vivió momentos muy truculentos a lo largo del siglo XX. Pero lo peor no fue todo eso, con ser malo, lo peor vino cuando las grandes instituciones internacionales del capitalismo, como ya hemos indicado en otro post, impusieron a Haití la liberalización de sus mercados. El lema era que el Mercado sea libre para que el mundo sea más rico. Pero este lema tenía trampa: a los países en vías de desarrollo, así los llamaban en la década de los ochenta, se les exigía abrir de par en par sus fronteras, mientras que los países desarrollados mantenían las subvenciones y aranceles para sus productos básicos, como los alimentos y el acero. De esta manera era fácil prever que la supuesta liberalización supondría un enriquecimiento de los ya ricos y un empobrecimiento aún mayor de los poco desarrollados. Se trata de hacer libre al Mercado, para esclavizar a los hombres; dar rienda suelta al dios Molok que necesita sacrificios humanos.

En este marco general de relaciones internacionales, llega a Haití la hora fatídica entre 1991 y 1994 de reducir los aranceles que imponían a la importación de productos, especialmente el arroz, la base de la alimentación hasta entonces en el país. Hay que recordar que el arroz requiere abundante agua limpia y buenas tierras de cultivo, pero si no se protege su venta, como se hacía, el arroz podría desaparecer, como así fue. El arroz y otros productos procedentes de Estados Unidos, entraron masivamente con aranceles superreducidos de casi 0%, la trampa estaba en que mientras Haití reducía aranceles, Estados Unidos subvencionaba esos mismo productos. La venta de los productos subvencionados hizo hundirse la agricultura local porque la gente suele comprar el producto más barato (ver información en el enlace). A consecuencia de este verdadero latrocinio patrocinado por las instituciones internacionales y consentido por los gobiernos golpistas corruptos, un diez por ciento de la población dejó el campo y se marchó a vivir en los suburbios de la capital, a engrosar las filas del lumpemproletariado, la marginación y la delincuencia. La agricultura haitiana pasó de cubrir las necesidades de la población a no hacerlo ni en el 10%. Las masas de empobrecido se dieron a la tala de bosques para la venta de madera a multinacionales como Ikea que se aprovecharon de la circunstancia. Los bosques pelados ya no asientan la tierra y las frecuentes lluvias acaban con la capa fértil; los ríos dejan de fluir con regularidad; las tierras de cultivo van desapareciendo; la miseria hace acto de presencia y empiezan a morir, sobre todo los niños, de hambre; hasta 30.000 al año el último lustro.

Aquellas mismas instituciones internacionales del capitalismo que habían propiciado al miseria de la población, ahora dan préstamos al gobierno corrupto para incentivar la implantación de industrias maquiladoras. Parte del dinero prestado va a parar a los bolsillos de los corruptos y otra parte a las empresas multinacionales de ropa que se instalan en Haití a gastos pagados; pero la deuda corre a cargo del pueblo haitiano, una deuda odiosa que ahora se les exige pagar. Como el pueblo vive en la miseria, las multinacionales disponen de mano de obra baratísima: gentes que trabajan largas jornadas por unos céntimos de euro. Con esto se ha cerrado el círculo de la reproducción del sistema capitalista en Haití, como dijera Weber. Es necesario empobrecer a un pueblo para que "quiera" trabajar más por menos y así enriquecer a los capitalistas.

He aquí el origen del mal en Haití: no se trata ni de mala suerte, ni de destino, ni de la voluntad de una divinidad perversa; su origen está en decisiones económicas y políticas tomadas por las instituciones internacionales que gobiernan el capitalismo. Si no abordamos esta causa primera de todos los males, lo único que haremos será, en el mejor de los casos, poner parches. Sé perfectamente que hay que ayudar al pueblo haitiano, pero si lo hacemos según los patrones del capitalismo sólo conseguiremos reproducir la miseria que había antes del terremoto. Ya se ven las intenciones del Fondo Monetario Internacional: dar más préstamos para que las maquiladoras se instalen masivamente en la isla, reconstruyendo las carreteras, fortaleciendo el aeropuerto y mejorando los servicios que estas empresas necesitan para aumentar sus ganancias.

P.S.: El nudo gordiano del problema teológico del mal no puede desatarse, hay que cortarlo de un tajo: el mal no tiene existencia óntica propia, es producido estructuralmente por aquellos que obtienen beneficios de él; los seres humanos concretos son víctimas o rehenes de ese mal generado.