Impurezas e Híbridos

Si algo resulta importante para el hombre de estos tiempos en los que vivimos es la necesidad imperiosa de salir de su mismidad y lanzarse hacia lo otro. Sólo de esta manera tendrá remedio su locura suicida. El ensimismamiento del hombre occidental hipermoderno le lleva a vivir el momento y poner su deseo en lo fugaz y transitorio, sin percibir la riqueza que hay a su alrededor y devorando todo lo que se pone a su alcance. Entre las cosas que devora hay una especialmente peligrosa y que resulta muy dañina para sí mismo y para la existencia misma de la humanidad: la novedad. Nos sentimos llamados hacia todo lo novedoso, nos mostramos como abducidos por las luces brillantes que parpadean ante nosotros en cualquier escaparate digital de la sociedad líquida. Somos incapaces de resistirnos al impulso de lo nuevo. Todo lo nuevo es bueno por definición y lo queremos a toda costa. No paramos hasta conseguir el último modelo de cualquiera de los productos que se ofrecen a nuestros deseos de consumo desaforado.
No basta con satisfacer una necesidad, se trata de satisfacer la necesidad de novedad. Es imposible mantener en un límite las necesidades que percibimos porque la novedad no tiene límite. Siempre surge algo que es “lo más nuevo”, “lo último”. La publicidad saber explotar esto a la perfección, poniendo ante nuestros ojos las novedades que hemos de adquirir. De no sucumbir al acto consumista, nos sentiremos frustrados y carentes de realización vital. Pero cuando se produce la adquisición, suben los niveles de bienestar y la euforia nos invade… durante breves instantes, justo hasta el momento en que se pierde la novedad y el producto pasa al conjunto de útiles inservibles, de objetos pasados de novedad, de símbolos de lo que deseamos y no hemos podido obtener. El ansia de novedad es el motor que mueve la máquina infernal del consumo. Esa avidez está relacionada con nuestra incapacidad social para experimentar la vida como propia y con nuestro miedo a la muerte como incapacidad de consumar la vida. Consumimos como sucedáneo de la consumación de la existencia. Diríamos somos consumidores de novedades porque somos incapaces de consumar el acto de vivir nuestras existencias personales.
Esto me lleva a recordar que Jesús de Nazaret fue un hombre que supo consumar su vida hasta el extremo y lo hizo en una sociedad dura y difícil, aunque no estaba poseída por el espíritu del consumismo. Sin embargo, Jesús fue considerado por los puros de la sociedad como un ser impuro por su ascendencia. En el Evangelio de Juan (14,8) se le dice, por parte de los que se tenían por puros, que él era “hijo de prostitución”, que es la traducción más benévola de la porneias griega. La tradición rabínica recuerda que le llamaban Jesús ben Pantera, por una supuesta relación de su madre con un soldado romano, de esta manera explicaban la extraña concepción de María. En fin, Jesús era tenido, según los cánones de pureza de la Misná judía, por híbrido, es decir, por persona incapaz de demostrar su ascendiente paterno. Impuro e híbrido era la consideración que en tiempos de Jesús tenían los dirigentes sociales, políticos, religiosos y económicos de su época.
Impureza e hibridación son las realidades que nos salvarán en este siglo que hemos empezado. Ambas nos permitirán vivir una existencia plena alejada de presiones sociales y dictados economicistas sobre nuestras vidas. Lo impuro busca la mezcla con lo otro, lo diferente; busca la hibridación de las formas de pensar, sentir, vivir, amar, estar en el mundo. Esa es precisamente la acción del Espíritu: hibridar lo puro; hacer de uno dos; de dos uno; y también de dos tres.