Palabras de paz para hacer la guerra

Con motivo de la creación de la nueva coalición por la paz en Oriente Medio, hemos vuelto a escuchar palabras que hablan de paz pero que en el pasado condujeron a la guerra. "No tenemos nada contra el pueblo iraní" han dicho los fantoches que gobiernan el Reino Unido, Francia, Alemania y Estados Unidos, como otrora hicieran otros fantoches reunidos en unas islas próximas a las costas ibéricas. Les llamo fantoches (4ª acepción de la RAE: muñeco grotesco frecuentemente movido por medio de hilos) porque no se representan a sí mismos ni a sus países, sino que ejecutan los planes de ciertas élites económicas que rara vez salen a la luz pública y utilizan marionetas para que el público tenga una cara a quién odiar o a quién culpar de lo que sucede. Fantoches son, al fin, porque son sujetos neciamente presumidos que han acabado creyendo la farsa en la que los han embarcado. Sin embargo, estos fantoches son capaces de aplicar los planes de destrucción impuestos por sus amos y que llevan a los países a la guerra y a millones de seres humanos al infierno y la barbarie de la violencia.

"¡Traed madera!"

Creo que no es la primera vez que utilizo la imagen de la película de los hermanos Marx, Los hermanos Marx en el Oeste, para establecer una comparación con la situación financiera de la globalización senil que nos arrastra irremediable al desastre. Un tren de locos, desbocado y sin frenos, que utiliza como combustión la madera de que está construido. Es una poderosa metáfora de este sistema socioeconómico en que vivimos: el maquinista sigue pidiendo más madera para alimentar a la máquina para que llegue a su objetivo. El maquinista no es sino el propio gobierno, el anterior y el actual, que tiene como objetivo que las entidades financieras, correas de transmisión de la riqueza a las clases altas, no acaben en quiebra, como sería lo adecuado según las prácticas seguidas desde la aparición del neoliberalismo en los años ochenta. Se trata de que la borrachera de capitales que han tenido las élites por medio de la desregulación financiera, no pase factura a los ebrios y sí la paguen los abstemios que no han probado ni una gota del preciado elixir capitalista. Se trata de hacer pagar a la mayoría lo que unos pocos se han apropiado.

El "tebeo" del Credo

Una de las mejores ideas que pudieron tener los famosos 12 padres franciscanos que fueron enviados a América para evangelizar aquellas tierras fue la que llevó a feliz término el fraile Pieter van der Moere, conocido como Pedro de Gante (1479?-1572): poner en pictogramas aztecas el Credo con el fin de que aquellas mansas gentes lo pudieran entender y así llegar al conocimiento de las maravillas de nuestra fe. Ojalá que todas las iniciativas llevadas a término hubieran sido de esta índole. Es lamentable que no se hubiera intentado una evangelización como exige la verdadera fe cristiana, sin espadas ni violencias, por eso hemos de alabar a aquellos que supieron llevar su fe sin caer en la fácil tentación de imponerla. Bien sabemos de los muchos males cometidos, Bartolomé de las Casas los relata con desapasionado sufrimiento en su Breve relato de la destrucción de las indias. Sin embargo, fueron muchos también los que vivieron su fe en aquellas tierras conforme al Evangelio y debemos recordarlos para no caer en un sectarismo que tiende a ver en la historia.

El libro del que mostramos una lámina es la tesis doctoral de Justino Cortés Castellanos, publicado por la Fundación Universitaria Española en 1987 (Madrid).

The Civilization Crash

Acaba de publicar el blog The Oil Crash un magnífico artículo donde se deja muy claro qué es lo que está sucediendo con el modelo energético de la civilización que vivimos. No tiene desperdicio y recomiendo su lectura para hacernos una mínima idea de lo que se avecina en el futuro más cercano. No se trata ni de alarmismo ni de tremendismo: ciencia pura y dura, datos brutos, muy brutos diría yo, que nos ponen ante la necesidad inmediata de un cambio drástico y radical de modo de vida. No se trata de una opción que podemos tomar o no, se trata de la urgencia que requiere el hecho constatado de que los recursos del planeta no pueden seguir suministrando todo lo que se demanda de ellos y eso está poniendo a la naturaleza en una situación de estrés ecológico. El bioma que ha permitido que estemos aquí ha llegado a su límite y ya está diciendo ¡basta!

El don: la lógica del ser.

Digámoslo claro desde el principio: hay que reducir nuestro nivel de producción y consumo, hay que disminuir nuestro nivel de despilfarro, hay que vivir con menos para vivir mejor. Sí, parece contradecir todo lo que se está aventando un día tras otro y que todo el mundo acaba pensando que es lo que hay que hacer: que crezca la economía, que aumente el consumo y por tanto la producción y así empezar a crear empleo. Pero no, esto ya no funciona, pertenece al mundo pretérito quebrado. Es necesario empezar a vivir como habitantes de un nuevo mundo, un mundo de austeridad verdadera, no la que nos imponen, un mundo de pobreza asumida como el único camino hacia la felicidad. Porque la felicidad no consiste en poseer más, como bien se sabe, sino en saber disfrutar lo que se posee y poderlo compartir con otros. La lógica del ser es una lógica del don.

Tambores de guerra

Vuelven a sonar tambores de guerra en las lejanas tierras del oriente, cerca de Tierra Santa y de la cuna de la humanidad. Es la maldición de poseer riquezas naturales, unida a la peor aún que significa el ansia del Imperio por poseerlas. Es más, la adicción petrolera no entiende de límites morales o de cualquier otro tipo de barreras que puedan frenar la locura en la que nos hemos metido. La maquina de hacer dinero necesita detrás mucho petróleo para ser movida y necesita también de un gran mecanismo de creación de necesidades y aquí, otra vez, tiene mucho que ver la guerra. La guerra genera riqueza propia y destruye la ajena, permitiendo renovar el capital fijo propio a costa del ajeno y revalorizar las propias mercancías. Se trata de un sistema perverso que requiere la destrucción para volver a crear, es el modelo económico shumpeteriano, la falacia de la destrucción creadora.

A todo gas hacia...

A todo gas parece que nos precipitamos hacia un futuro incierto. Sí, porque ahora están supliendo la falta de combustibles fósiles con nuevos hallazgos en el subsuelo. El último que se está explotando es el gas de esquisto, del que la petrolera BP estima que hay 6.600 billones de metros cúbicos en reservas probadas en el planeta. Se trata de un gas que se produce en lugares ricos en esquistos. El esquisto es una piedra metamórfica que se rompen en forma de hojas y que tienen una alta proporción de carbono aprovechable como gas. Hasta aquí todo bien, o al menos no muy mal, porque el hecho mismo de aprovechar más combustibles fósiles no ayuda en nada a disminuir la cantidad de CO2 que este mes pasado alcanzó los 391,80 partes por millón en la atmósfera, 1 más que el mes anterior y acercándonos a las fatídicas 450 partes por millón letales para la vida humana.

Lo que de verdad es un problema de dimensiones dramáticas es el modo de extraer el gas que está contenido en estas rocas de esquisto: el fracking,

El top ten de Rara Temporum

"En estas fiestas tan entrañables...", ay, no, perdón, que este es otro discurso. Quería decir que, aprovechando que los Reyes magos vienen de oriente cargados de regalos para todos los niños (aunque algunos otros se cargan ellos mismos con las dádivas de sus amiguitos del alma), yo quiero dejar un presente para los lectores del blog y hacer la lista de los 10 post más leídos de este blog en los casi tres años que llevamos escribiendo. Pues bien, empezamos por el décimo de la lista, se trata de uno de los más antiguos. Fechado el 27 de marzo de 2009, segunda semana del blog, ha conseguido 245 visitas propias y ocho comentarios: Una jugada maestra. Se trata de la revelación de cómo cayó Lehman Brothers y así se salvó Goldman Sachs, una jugada digna de una de espías. De cerca le sigue el noveno, a poca distancia con 255 visitas propias, Peak oil, peak pollution, donde explicamos la alarmante llegada del pico del petróleo y también de la polución.

La religión en la sociedad postsecular

Cuentan que Hume, amigo que fue durante poco tiempo de Rousseau, paseaba a éste por Inglaterra como el que pasea a un león salvaje. El aspecto que tenía entonces Rousseau ayudaba mucho y su forma de exponer su pensamiento lo hacían un petit sauvage, nada que ver con su Emilio. Las circunstancias que llevaron a Hume a entrar en amistad con Rousseau fueron tan excepcionales como el tiempo que duró su idilio. Pronto, el lado paranoico del ginebrino le llevaría a montar confabulaciones mentales contra él. Nada ni nadie escapaba de su delirio persecutorio y el pobre Hume se vio envuelto en esto. Al final, una amistad forzada acabó con una disputa de las que ayudan a comprender el mundo y a los humanos. De esta disputa he intentado recoger una pequeña parte, la que más me interesa, la disputa sobre el origen de las discordias religiosas en la sociedad.