Los "presupuestos" generales del Estado

Después de leer lo que la prensa ha publicado sobre los Presupuestos del Estado para este año en el que 

estamos creo  que hay varias evidencias. En primer lugar que para este viaje no necesitábamos alforjas. Cualquiera hubiera hecho unos presupuestos tan sencillos: recorto un 30% de aquí, un 20 de allá, quito de este lado y quito del otro. Esto no es presupuestar, es meter la sierra mecánica un poco a voleo y caiga quien caiga, eso sí, los de siempre salen indemnes y los paganos los mismos que el año pasado y el otro. Es decir, más de lo mismo, pero con un poquito de miedo, no vaya a ser que se vea el asunto hasta dónde puede llegar. Porque vender que no tocar el iva es proteger a las familias, manda lo que todo el mundo sabe. Pero lo más evidente es el miedo que la clase política tiene a los Bancos y a los defraudadores, tanto monta monta tanto, y a los que se llenan las arcas con lo producido por todos. No vamos a entrar a fondo, eso vendrá cuando esté disponible el documento con todos los datos, por ahora  he elaborado una lista con los presupuestos generales de los que han hecho los Presupuestos del Estado.

Curritos y oficinistas

Creo que, más allá de la habitual guerra de cifras, lo que se desprende de la jornada de huelga de ayer es que los curritos se han sumado mayoritariamente, mientras los oficinistas, los trabajadores de cuello blanco, no lo han hecho. La industria, gran parte del transporte y el sector de limpieza ha tenido un seguimiento muy mayoritario. Los polígonos industriales han cerrado casi en su totalidad y la actividad productiva casi estaba detenida. Eso son datos constatables, sea mediante el consumo eléctrico o mediante la simple visualización de los grandes centros industriales. Especial seguimiento ha tenido en Euskadi, Galicia y las zonas industriales de Cataluña. Pero el sector servicios, mayoritariamente regentado por autónomos o con precariedad laboral del 90% no se ha sumado. Tampoco la administración, sanidad y educación, aunque esta última sí ha tenido incidencia en la pública, casi nula en la concertada. 

Hay que preguntarse a qué se debe esta dualidad y creo que la respuesta es evidente. Los trabajadores del sector industrial han visto qué efectos puede tener la reforma laboral en sus vidas a muy corto plazo, mientras que los de cuello blanco creen, es un puro y simple acto de fe, que no les va a afectar. Lo lamentable es que estos tales trabajadores hacen el juego, ya han sido contados entre los que están a favor de la reforma, a las políticas que reducen los derechos y reducen las personas a pura y simple mercancía.

"Banco das mentiras"

El fin de semana estuve en Foz, impartiendo unas jornadas de formación para profesores y en un paseo por el puerto marítimo, recoleto, me encuentro, justo enfrente, la imagen que acompaña al post: "banco das mentiras", reza como título del mismo. Se trata del banco donde se sientan los pescadores a contar sus logros en la mar y ya se sabe lo mucho que exageran los marineros cuando del tamaño de los pescados se trata. Pero aquí nadie se engaña, todos saben de qué va esto y el juego no tiene trampa alguna. Si uno dice 10 el otro dice 15, dando pie a que se le replique que 20. Es una sana competición donde no se trata de impresionar, todos saben que son mentiras, se trata de ver quién dice la más gorda. Y así pasan los días y las semanas, entre el trabajo y la cháchara.

¡No hay huevos!

La noticia está corriendo entre las agencias y sobre todo entre las personas afectadas: ¡España se queda sin huevos! Sí, sí, como lo oyen, nos quedamos sin huevos. El sistema de distribución comercial que se ha impuesto mediante la aplicación a rajatabla de los criterios neoliberales que propugnan la desregulación como medio para crear riqueza nos ha dejado, literalmente, sin huevos. Si no tuviéramos escrúpulos literarios diríamos que "el neoliberalismo nos deja sin huevos", o mejor, "el neoliberalismo castra las posibilidades de recuperación económica". No estaría mal como titular, hay muchos medios que lo hacen constantemente, aunque sí es cierto que ha sido la aplicación de sus normas la que nos ha puesto en una situación delicada.

"Multiplicaos y dominad la Tierra"

"Multiplicaos y dominad la Tierra", con estas palabras se ha argumentado durante buena parte de los siglos precedentes el dominio del hombre, especialmente el occidental, sobre todos los recursos del planeta. En el fondo no era sino la expresión de la avaricia de un modelo de ser humano, el productivista, que no puede poner nunca freno a su ambición. El economicismo actual es hijo legítimo de este pseudocristianismo que hace una lectura sesgada de los textos bíblicos y poco conforme al sentido originario. Hemos de agradecer esta interpretación a ese cristianismo extendido en Estados Unidos, que se cree el elegido para gobernar el mundo y legitimado para emprender todo tipo de rapiñas contra la naturaleza y contra otros países.

Viviendo en el final de los tiempos

Como saben los lectores, Slavoj Žižek es mi pensador fetiche y todo lo que sale de su pluma es como un oráculo para mí. Como todo oráculo hay que saber interpretarlo, sobre todo teniendo en cuenta que es un oráculo ateo y yo he de hacer una interpretación creyente. Si es difícil interpretar a un oráculo divino, nadie puede imaginarse lo difícil que resulta uno ateo, porque en general sus palabras van mezcladas con blasfemias y tacos, especialmente cuando habla en público. Pero la labor del exegeta es encontrar sentido donde aparentemente no lo hay y a eso me pongo cada vez que lo leo, y a fe que encuentro sentido, aunque solo sea para seguir buscando y continuar la tarea de Penélope. Esta tarea no tiene fin, pues Ulises no regresa, los pretendientes son tercos y la voluntad de seguir no cede. Así  es que seguiremos intentando hacer y deshacer, mas con sentido, el sentido de acabar con la condena a la que la humanidad se ha visto obligada por un modelo de ser que nos lleva irremediablemente a enfrentarnos con los horrores más profundos de la humanidad, como Conrad los describió y Kafka imaginó.

¿Cuánto es suficiente?

Como hemos explicado en varias ocasiones, y los que me escucharon en la conferencia del 7 de marzo saben, el paradigma social en el que vivimos está muerto, pero sigue avanzando como un muerto viviente, como un zombi, sin finalidad consciente, sin ninguna preocupación moral, más allá de la de ingerir el máximo posible de todo lo que hay a su alrededor, como los caminantes de la afamada serie estadounidense. Hemos de avanzar hacia otra paradigma, al que denomino "Paradigma del don", pero hay que ir paso a paso, primero debe morir definitivamente el actual. Y morirá, no por lo que hagamos los que estamos contra él, pues aun no existe el afuera del modelo capitalista y todo lo que se hace viene a darle fuerza, de ahí que nos planteáramos en un post anterior que lo que había que hacer era no hacer.

Los "otros" recortes

¿Es mucho un 5%? Depende de lo que se trate, al fin y al cabo, el porcentaje solo indica la proporción de algo. Si hablamos de un 5% de aumento del coste de la vida es mucho para un parado, nada para un banquero. Es una cuestión de perspectiva. En el tema de los recortes en el gasto público, un 5% del PIB, que es lo que propone el gobierno para este año, es una cifra asumible si se realiza de forma equitativa. Pongamos un ejemplo. Teniendo en cuenta que el resultado de dividir la riqueza total generada por el país entre el número de habitantes, 47 millones, es de 21, 270 euros anuales por habitante, la cantidad que cada habitante debe ceder al estado para reducir el déficit es de 1, 063 euros. Esta cantidad no es elevada, pero hay que tener presente que muchos habitantes del país no alcanzan a ingresar la cifra que le toca según la fórmula equitativa de dividir la riqueza por el número de habitantes, con lo que habría que introducir un elemento corrector.

¿Qué hacer?

A todos los que queremos que exista la posibilidad de salir con bien de este mundo en el que estamos metidos y vivir de verdad una humanidad plena, la pregunta que más nos lacera, la que nos deja paralizados, la que nos impide realmente proponer algo que sea considerado útil es esta: ¿qué hacer? Desde hace mucho tiempo lleva esta pregunta rondando a los que nos alistamos en las filas de la alternativa real a este mundo de muerte y prevaricación. Es la pregunta clave, aquella que nos deja sin palabras, la que nos lanzan como dardo envenenado los defensores del modelo actual. Ellos, muy realistas, nos dicen que no hay alternativas, que hagas lo que hagas lo harás dentro del modelo, paradigma le llamo yo, capitalista y que por tanto no existe el afuera.

Cambio de paradigma

La conferencia de ayer, que impartía servidor, estuvo concurrida, como las anteriores de estas Jornadas de Teología. Para mí fue tanto un honor como un orgullo y una responsabilidad. Profesores y alumnos del Instituto Teológico, personas interesadas por la teología y otras llamadas por la temática tratada, llenaban la sala y esperaban que se dijera una palabra sobre lo que se proponía: "Economía de salvación frente a salvación por la economía". Este es el núcleo de mi propuesta, intentar hacer creíble el cambio de paradigma que, de todos modos, se está produciendo. El problema está en encaminarnos hacia un nuevo paradigma que permita al ser humano subsistir en la Tierra o deslizarnos por la peligrosa cuesta del paradigma caduco que nos lleva a la desaparición como civilización.

Qué hacer con las crisis financieras

La ponencia de ayer en las XXV Jornadas de Teología, tenía como título Las crisis financieras y su persistencia, ¿se puede hacer algo? Con este título era fácil la respuesta para los que tenemos algún tipo de conocimiento sobre la historia de la economía: No. Y sí. No, como bien explicó el ponente, porque las crisis son consustanciales al modelo económico en que vivimos, el capitalismo. De hecho, siempre ha sucedido que justo antes de una recesión los economistas del sistema decían que esta sí, esta vez no habría recesión. Y justo entonces llegaba la recesión y cada vez con más fuerza y virulencia. Las crisis del modelo económico durante el siglo XX y esta última han servido cada vez para provocar un aumento de la concentración de la riqueza. Cada vez más riqueza en manos de menos personas y cada vez más pobreza repartida por todo el mundo. Aunque esta sí que hay algo distinto, esta vez el capitalismo quiere acabar con todas las restricciones que durante sesenta años había sido frenado. En el fondo, se trata de una huida hacia delante de la fase neoliberal del desarrollo capitalista, huida que puede provocar un aumento vertiginoso de la desigualdad, una destrucción sin comparación en la historia de los derechos de las personas y la manifestación de la más burda avaricia por parte de los poderosos.

Economía, ética y cristianismo: hacia un nuevo paradigma.

Entre los días 5 y 9 de marzo se celebrarán las XXV Jornadas de Teología del Instituto Teológico de Murcia, donde tengo el honor de participar con una ponencia. El nombre genérico de las Jornadas es Economía, ética y fe cristiana y ha intentado hacerse eco de los signos de los tiempos invitando a un grupo de expertos en su ámbito de conocimiento. Bueno, en realidad han sido invitados cuatro expertos y yo mismo, que si soy perito en algo es, como el poeta, en lunas y quizás también en soles, pero poco más. En verdad Enrique Lluch Frechina, Francisco Lorenzo Gilsanz, Rafael Sanz Valdivieso y Martín Carbajo Núñez, son expertos de reconocido prestigio en sus campos respectivos de trabajo. Como puede verse en el blog de Lluch Frechina, domina su trabajo y deja de publicar interesantes libros donde abunda en su posición: la búsqueda de una economía humana que es en sí cristiana. Lorenzo Gilsanz, por su parte, es coordinador de estudios sociológicos de la Fundación Foessa, donde se llevan a cabo estudios rigurosos que muestran la situación de dificultades de la población española y dan pistas de por dónde va a encaminarse el futuro. 

Rafael Sanz, es profesor del Instituto Teológico de Murcia y de la Pontificia Universidad Antonianum. Su especialidad es la Biblia y los Santos Padres y de eso va a hablar en su coferencia: las finanzas y la economía en la doctrina de la Iglesia y la Biblia. Martín Carbajo, profesor en la Pontificia Universidad Antonianum de Roma, es doctor en Teología Moral y está especializado en Moral económica y social. Su ponencia versará sobre los Montes de Piedad como aportación cristiana a las finanzas.